| 杨公《青囊经》中提出双山五行，它是三合风水的核心，是中华风水文化中一项最完整、最系统、最符合唯物主义的风水文化理论。至今数千年尚没有任何一个学派超越这种理论。它是风水文化的一座高峰，值得我们后人敬仰、崇敬。对有意从事风水文化的人们，必须付出毕生精力努力攀登之。 双山五行是三合风水的核心，没有双山五行便不存在三合风水。何谓双山？要理解这个问题，必须先从河图、洛书、先天八卦、后天八卦这两个方面说起。 先天八卦取于河图，一六水、二七火、三八木、四九金、五十土。水为亥子、木为寅卯、火为已午、金为申酉、土为辰戌丑未。水居北、木居东、火居南、金居西、土居中央。 后天八卦取于洛书，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。 取河图先天卦十二支，子丑寅卯辰已午未申酉戌亥，自北起圆布一周。 取后天卦纳甲，乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，巽纳辛，震纳庚，坎纳戊，离纳已，兑纳丁。以十天干以应方位，甲乙应东方，丙丁应南方，庚辛应西方，壬癸应北方。除戊已土，只用八干。 寅申已亥，四长生，分布在四隅，再用乾巽坤艮相配。即乾亥、艮寅、巽已、坤申。 用河图先天卦数圆布为天，用洛书后天卦数分配四方为地，再用乾巽坤艮布于四维，这就把天地构成一个相互关联的整体，它既含河图洛书之数理，亦含先天卦与后天卦之气，它无所不包，无所不含，相互依存。其义之精微，其理之深刻，神鬼折服。 双山五行 所谓双山五行，实际是八卦中的十二个方位。 即：乾亥、壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌共十二位。 其中天干配地支的有壬子、癸丑、甲卯、乙辰、丙午、丁未、庚酉、辛戌八位。 有乾坤艮巽四卦配地支的有：乾亥、艮寅、巽已、坤申四位。 二数相加共十二位。 双山五行的性质 双山五行既含先天之气，亦含后天之气，金木水火土五行无所不包，无所不在。 请看： 坤申、壬子、乙辰为水、坤壬乙、申子辰为水局。 乾亥、甲卯、丁未为木、乾甲丁、亥卯未为木局。 艮寅、丙午、辛戌为火、艮丙辛、寅午戌为火局。 巽已、庚酉、癸丑为金、巽庚癸、已酉丑为金局。 每个局都有一个完整的系统，即自长生——帝旺——墓库的过程。即水生申，旺子，墓辰；木生亥，旺卯，墓未；火生寅，旺午，墓戌；金生已，旺酉，墓丑。 杨公日：“同室为一家，三合为一气”何以见得，请看： 乾金生亥水，巽木生已火，坤土生申金，丁火生未，为母子关系。 壬子、甲卯、丙午、庚酉为兄弟关系。 亥水生甲木、甲木生丁火 申金生子水、子水生乙木 为公孙关系 寅木生午火、午火生戌土 这不是充分体现了母子、兄弟、公孙一脉相生的原理，它们同脉、同宗、同气的关系。 元太师的四库收水法则，元太师深得杨公要旨，发现了“乙丙交而趋戌、辛壬会而聚辰，斗丑纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。此四库收水法亦是体现了杨公三合风水之法。 四库即辰戌丑未，收金木水火四种五行之水。也就是上面讲的，各五行自长生—帝旺—墓库之水。 杨公的三合风水更是继承与发展了先贤郭璞的“派于始生、朝于大旺、泽于将衰、流于囚谢”关于水法的要旨。 用三合风水指导水法，是最系统、最完整、最科学的理论。 现今中国社会部分从事风水择日的人，打着杨公旗号，实违背杨公的宗旨。我奉劝这部分人，好好去读读《青囊经》吧！听听老祖宗是怎么样说的，不要再违背老祖宗的宗旨了。风水文化，正本清源的时代开始了。 |
